散文的姿勢

　　我對動作的渴望一如繼往，從未減弱。即使在城市呆板的抽象思維，或是人工產品的深刻影響下，我仍然以古老的方式尋求歡樂、吃喝、搖擺。雖然我的舉止不免有點荒唐，但卻是不可抑制的需要，我要以簡單的肢體活動來表現自己。有鳥兒從水面掠過，水面立刻就將它的姿勢，刻錄在記憶裡。倘若碰巧有靈感的風吹來，水面蕩起的漣漪，便會將鳥兒的姿勢，再次活鮮鮮地搓捏扭動，從而使原本鳥的姿勢，上升成瞭水的類似於散文的姿勢。散文的姿勢是自由的，也是流淌的，並一路灑下遺留的痕跡，宛如我的目光，急匆匆追尋在鳥，還有漣漪的後面。

　　文字單純以符號的形式鋪墊在紙上，絕對是一種熟睡的姿勢，呆板僵硬。考究熟睡的姿勢，畢竟歷史的煙波過於蒼老，既無法回答瑣碎，也無所謂精神的寓意。然而，就象特爾斐神廟裡的女祭司，咀嚼瞭月桂樹葉後便能夠進入靈感狀態一樣，文字一旦被組裝成有血有肉的散文，熟睡的姿勢頃刻就被蘇醒的姿勢取代。在馬來西亞作者趙淑俠的《人生四季》裡，每一個文字都是精神抖擻的，並以“挖耳撓腮地溜出來曬太陽”、“年華正盛，精力充沛”、“秋風把芬芳送到每個角落”和“沿途繁花美景賞心悅目”的形式，使整篇文章，都處在瞭翱翔的姿勢裡，栩栩如生。我的眼光，繼續滿懷虔誠地走在這篇散文的字裡行間，尋找著可以燃燒的字。在許多的情形裡，燃燒就是靈動飄逸的姿勢，這種姿勢，遠遠比一個向朋友揮手致意的老人，或是一位交叉著雙腿的女孩的姿勢，更具有吸引力。難怪俞平伯、劉霞裳、陸遊和餘光中等人，就會為瞭追尋這種靈動的姿勢，時常從夢裡醒來，狀似“火急追亡逋”。我喝瞭一口水，然後又把嘴裡的水吐瞭出去。據說我的這個動作，也是一種審美的姿勢：我需要的是美的享受，而不是對文章的占有。